撮泰吉：穿越时光的永生花
地处黔西北高原的威宁自治县，历史文化底蕴深厚，千百年来，各民族在生产生活中创造了独具特色的民族文化。在这块神奇绚丽的民族文化高原上，被誉为“戏剧活化石”的彝族撮泰吉，恰似穿越时光的永生花，从远古盛放到今天。
撮泰吉流传于威宁、赫章一带，其起源的确切年代已不可考，据项目资料显示，它由威宁板底乡文姓彝族世代传承，目前的传承人为该乡曙光村一组的文道华。
文道华今年78岁，12岁开始跟随父亲学撮泰吉。据文道华介绍，撮泰吉发祥于贝谷凯嘎（彝语，今昆仑山一带），其枝铺就云贵高原，果结在板底乡裸嘎院子（板底乡曙光村），是彝族先民祈求祖先保佑、趋吉纳福的一种表演形式。
“撮泰吉为彝文译音，‘撮’为人或鬼，‘泰’为变化，‘吉’为玩耍、游戏的意思，所以撮泰吉又叫‘变人戏’。”文道华说，他们每年会在正月初三到正月十五表演撮泰吉，旨在纳吉祥，祈丰收。
文道华介绍，撮泰吉表演内容有祭祀、耕作、喜庆和扫寨四个部分。表演人数通常为10至17人，其中有的扮人，有的扮狮子，有的扮牛，还有的敲锣打鼓，配合面具、服装、小木棍等道具完成。
《威宁彝族礼俗》一书中的记载揭示了撮泰吉中几个主要角色“撮泰老人”的身份之谜——“妮不摩”，九千九百岁；“阿大摩”，一万一千九百岁；“阿博摩”，一万三千九百岁；“啥布摩”，一万五千九百岁；“骂哄摩”，一万七千九百岁；“惹嘎摩”，一万九千九百岁。
“他们一个小一个两千岁，‘惹嘎摩’是上天派下的天神，而我戴在脸上的面具所代表的‘骂哄摩’就是彝族长者。在‘惹嘎摩’的指导下，‘我’带领‘啥布摩’‘阿博摩’‘阿大摩’‘妮不摩’走出森林，获取种子、驯牛，并在土地肥美的地方生息繁衍，三收喜庆，直至人畜兴旺，直至和美安乐。”文道华说。
撮泰吉以古朴、神秘、独特的民俗内容和艺术形式，吸引着中外文化学者和人类学者纷纷前来“解锁”探秘；2006年，撮泰吉入选首批国家级非物质文化遗产名录，文道华也成为撮泰吉国家级非物质文化遗产传承人。
2017年2月11日，毕节彝族古剧《撮泰吉》受邀参加著名的法国尼斯狂欢节，在狂欢节开幕式上及花车大巡游中展演，吸引了众多眼球。
对于撮泰吉的传承，文道华的想法与时俱进。“以前是传内不传外、传男不传女，会撮泰吉的基本都是我们寨子里的人，现在我想把它传到外头去。”文道华说，现在只要有人愿意学，他都愿意传授，他希望撮泰吉能得到更多人的关注，走进更多人的心里。
“我打算在村里弄民宿，到时候把撮泰吉的文化元素融入民宿建设。”文道华的孙子文康进说，今后，他会寻求更多角度去宣传和传承撮泰吉。
目前，除了文道华的后人学习撮泰吉，板底乡板底小学也聘请了专业老师，在课余时间传授学生撮泰吉的相关知识和表演技巧，“大手牵小手”传承，让撮泰吉这朵奇花焕发时代的光彩。（郭俊才 张华顺）
